الفصل الثالث

قريبا ستجدونه على مدونتكم إن شاء الله

المنــاهــج الكميــــة في البحث السوسيولوجي ذ. عمارحمداش                                                                

المناهج الكيفية

سوسيولوجيا الثقافة

سوسيولوجيا الأديان

عرض مبسط لمادة الإحصاء
  الإحصاء الوصفي الأستاذعبد السميح محمود 

الأنتروبولوجيا الإجتماعية والثقافية

الأنتربلوجيا: مفاهيم ومقاربات لأستاذ أشهبار

الفصل الثاني

سوسيولوجيا التنظيمات
النظريات السوسيولوجية

النظريات السسيولوجية المعاصرة لأستاذة أشهبون 

نظريات سوسيولوجية معاصرة لأستاذ أشهبار

 سوسيولوجيا التنظيمات لأستاذ بوخريص

   المؤسسات الإجتماعية لأستاذ شتيبي

عرض مبسط للمؤسسات الإجتماعية1 

عرض مبسط للمؤسسات الإجتماعية2 
علم النفس الإجتماعي
   المؤسسات السياسية لأستاذ الزاوي

الديموغرافيا لأستاذ شباضة الجزء 1

2 الديموغرافيا لأستاذ شباضة الجزء

                                         مادة الديموغرافيا مبسطة للأستاذ عبد السميح محمود1        
               مادة الديموغرافيا مبسطة للأستاذ عبد السميح محمود2
            الدستور المغربي 2011
 مستجدات الدستور المغربي 2011
مضامين الإصلاح الدستوري بالمغرب
النص الكامل للخطاب 17 يونيو 2011
مسار الإصلاح الديمقراطي في المغرب

الفصل الأول

إختر درسك من دروس الفصل الأول

- أسس علم الإجتماع

- مدخل إلى علم النفس

 - مبادئ التفكير الفلسفي

- ميادين و تيارات علم النفس

- مفاهيم و نصوص فلسفية

- les domaines de la sociologie

- الفرنسية ( اللغة و التواصل)

نشأة الفلسفة

نشأة الفلسفة

نشأت الفلسفة في بقاع عدة .ولكنها اشتهرت وازدهرت في بلاد اليونان خاصة، وذلك لأن بلاد اليونان قد تفاعلت فيها مجموعة من العوامل، جعلت الفلسفة اليونانية أكثر عمقًا وتشعبًا
تلك العوامل نوجزها فيما يلي:

1. العامل الجغرافي: المتمثل في الموقع الاستراتيجي الذي كانت تحتله بلاد اليونان الكبرى، إذ كانت تطل على حوض البحر الأبيض المتوسط مهد الحضارات، وتتوسط ثلاث قارات:أوروبا وآسيا وإفريقيا.

2. العامل التاريخي: إذ تأتَّى للقبائل والمدن والجزر اليونانية التي كانت عبارة عن تجمع من المدن المستقلة المشتتة والمتطاحنة في عصر مظلم استمر حتى حوالي 800 ق.م الالتفاف حول وحدة قومية وأمة واحدة؛ فعرفت البلاد عهدًا جديدًا مع ظهور الحضارة اليونانية.

3. العامل الاقتصادي: ومؤشره نمو قطاعي الفلاحة والصيد البحري وازدهار الصناعة باكتشاف الحديد ، علاوة على تطور التجارة الداخلية والخارجية البرية والبحرية، خاصة بعد اسـتخـدام النـقـد المعدني (حوالي 700ق.م)، وتطوَّر التجارة له ارتباط بالعـلم، حيث تطـور عـلم الحسـاب بـزيـادة تعقـيـد التبادل التجاري، وتطـوَّر الفلـك بـزيـادة المخـاطـرات المـلاحيـة، وهذا كان من أهم العوامل.

4. العامل الاجتماعي: وتجلى في ظهور ثلاث شرائح اجتماعية تتنافس على الحكم، وهي شريحة الفلاحين ثم الصناع فالتجار.

5. العامل السياسي: وهو بروز الممارسـة الديمقراطية، ومعها الجناح الديمقراطي ضمن طبقة مالكي العبيد ( الأرستقراطيين و التجار )، والذي حددت نزاعاته السياسية والاجتماعية ملامح الوجه الفكري والثقافي للبلاد،حيث حققت النجاحات التالية:

6. الإزالة الطارئة للعلاقات القائمة على الدين، انطلاقا من تشريعات صولون . 

7. رفع مستوى الزراعة خلال حكم أبايستراتوس في منطقة أثينا خلال النصف الثاني من القرن السادس(ق.م).

8. الثورة الديمقراطية سنة506(ق.م) بقيادة كلايستينس، وسقوط النبلاء نهائيًا ومعهم العلاقات القبلية.

9. تحولت قواعد اللعبة السياسية إلى قواعد فكرية عامة قام بتبنيها وتطويرها التفكير الفلسفي.

10. العامل الثقافي الفكري: إذ جمع التراث الأسطوري اليوناني في ملحمتين يونانيتين وهما: الإلياذة والأوديسا اللتان نسبتا لهوميروس (حوالي 800 ق.م)، والإلياذة تحكي قصة حرب طروادة وتعتبر مع الأوديسا أهم ملحمة شعرية إغريقية، وتدور أحداث الإلياذة والأوديسا حول الآلهة البشر وصراع بين أثينا وإسبارطة، وصوَّرها هوميروس في شكل ساخر وبيَّن فيها أن البشر إرادة حرة يصنعون من خلالها قراراتهم ويتحملون أخطاءهم، والملحمتان يكملان بعضهما.

11. التطور العلمي: وأهم ما يميزه هو ظهور الرياضيات، حيث تأثر الفكر الفلسفي بهذا التفكير. 

تعريف الفلسفة

تعريف الفلسفة

1 ـ التفلسف : 
من الطبيعي أن يتساءل الإنسان عن كل ما يحيط به ، فيتساءل عن سبب الظواهر الطبيعية وأسباب الأمراض . فهل يعتبر هذا تفلسف ؟ هو كذلك ، لو أخدنا الكلمة بمعناها العام ، أما المعنى الخاص للتفلسف فهو سلوك طريق الفلاسفة في التفكير . فماهي هذه الطريقة ؟ 
إن الفيلسوف يهدف من وراء تساؤلاته إلى معرفة حقائق الأمور وأسبابها البعيدة والتعمق في كل هذا إلى أقصى الحدود ، دون أن يتعجل اليقين وان يبتعد عن الغموض والتناقض ، ولكي تكون فيلسوفا حسب برتراند راسل (1818 ـ 1900)Bertrand Russell " ينبغي أن تشتد بك الرغبة إلى المعرفة الصحيحة وان تمتزج هذه الرغبة بالحذر في قبول ما تقبله " وبهذا يتميز الفيلسوف عن غيره بإثارته لمسائل لا يتوقف عندها كثيرا عامة الناس ، رغم تعاملهم اليومي معها ، معتمدا في ذلك على منهج عقلي نقدي . 
2 ـ تعريف الفلسفة :
الفلسفة كلمة يونانية مركبة من قسمين ، فيلا ، وتعني المحبة وصوفيا ، وتعني الحكمة أي محبة الحكمة ، وأول من استخدم مصطلح الفلسفة هو الفيلسوف اليوناني فيثاغورس ( 572 ـ 497 ق م ) Pythagore عندما رفض أن يوصف بالحكيم . فهو يرى حسب قوله أنه : " من الغرور أن يدعي الإنسان لنفسه الحكمة ، واسم الحكيم لا يليق بإنسان قط بل يليق بالآلهة وكفى الإنسان شرفا أن يكون محبا للحكمة وساعيا وراءها " واكتفى بأن يطلق عليه اسم الفيلسوف الذي يتميز باعتماده على التأمل العقلي والتساؤل النقدي حول المنتوج الثقافي السائد في عصره بغرض التصحيح وان يكون متعقلا في أقواله وأفعاله . وتتميز الفلسفة بالشمول والوحدة والتعمق في التفسير والتعليل والبحث عن الأسباب القصوى والمبادئ الأولى 
سبقت الإشارة إلى المعنى اللغوي للفلسفة أما المفهوم الاصطلاحي فلا نكاد نعثر على تعريف شامل جامع مانع لها بحيث كل فيلسوف يقدم مفهومه وهو منأثر بالمذهب الذي ينتمي إليه وبالمنتوج الثقافي السائد في عصره وهذا ما يتبين من خلال عرض عينة من التعريفات متبعين في ذلك التسلسل الزمني. 
ففي الفلسفة اليونانية نجد افلاطون Platon ( 429 ـ 347 ق م ) يعرفها بكونها البحث عن حقائق الموجودات ونظامها الجميل لمعرفة امبدع ولها شرف الرئاسة على جميع العلوم . ويعرفها ارسطو Aristote ( 384 ـ 322 ) بأنها العلم بالأسباب القصوى للأشياء أو علم الوجود بما هو موجود . وفي الفلسفة الإسلامية وبالنظر إلى الأثر البالغ الذي أحدثتهالفلسفة اليونانية في الفكر الإسلامي ، فان تعاريف فلاسفة الاسلام لها لم يكن يختلف كثيرا عما جادت به قريحة افلاطون وارسطو . فهذا ابو نصر الفارابي ( 259هـ 872 م ـ 339 هـ 950 م ) يعرفها بأنها العلم بالموجودات بما هي موجودة أي عرفها من خلال غايتها وهي طلب الوصول إلى علة الموجودات وسبب وجودها . ليأتي بعده فيلسوف قرطبة ابن رشد ( 520 هـ 1126 م ـ 595 هـ 1198 م ) شارحا تعريف ارسطو اكثر فقال : هي النظر في الموجودات من جهة دلالتها على الصانع . بمعنى أنها طريق لمعرفة الله وقدرته . 
وازداد الاختلاف حول مفهوم الفلسفة في العصر الحديث وهذا تحت تأثير التطور العلمي فكان منهم من يركز في تعريفه لها على موضوعها ومنهم من يركز على منهجها وبعضهم يعرفها بالنظر إلى غايتها . ومن ذلك أن ديكارت كما سبق ذكره قد جعلها كحد فاصل بين الإنسان المتحضر والإنسان المتوحش ، فان الفيلسوف الالمني كارل ياسبرس Karl Jaspers ( 1883 ـ 1969 ) يقول عنها " الفلسفة ليست امتلاك الحقيقة ، وإنما السعي وراء الحقيقة " في دعوة منه إلى مواصلة البحث اللانهائي ، أما عند هيجل Friedrich Hegel فهي العصر معبر عنه بأفكار . 
إذن طبيعة مفهوم الفلسفة يميزه التعدد والاختلاف وهذا لكونها ليست علما ، وإنما هي طريقة في الحياة وطريقة لوصول إلى المعرفة تعتمد على ما وصلت إليه أبحاث العلماء في كل الميادين . وبالتالي موضوعها كما مر معنا هو الخبرة الإنسانية كلها ولهذا فهي بعيدة عن التخصص . وإذا كان هذا هو حالها فمن الصعوبة الاهتداء إلى تعريف شامل لها .